〔原创随笔〕屈原留给我们的是什么〔行者〕

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      屈原是中国文学史上第一位留下姓名的伟大的爱国诗人。他的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独唱的新时代。他自幼勤奋好学，胸怀大志.。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张章明法度，举贤任能，改革政治。在屈原努力下，楚国国力有所增强。但是，由于自身性格耿直，在修订法规的时候不愿听从上官大夫的话与之同流合污，最终被放逐到江南。 公元前278年，秦国大将白起带兵南下，攻破了楚国国都，屈原的政治理想破灭，对前途感到绝望，虽有心报国，却无力回天，只得以死明志，就在同年五月怀恨投汨罗江自杀。此后，人们为了纪念这位伟大的爱国诗人，便选在每年的五月五日为诗人节。
      “昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。”屈原走了，带着满腹的遗憾和愤懑告别了人世，静静地走了。留给后人的不应仅是缅怀和对旧的封建统治的怨恨。尽管沧海桑田，世事万变，但人性确是千古不变。正如屈原被放逐后与渔父的一次对话：“——“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”渔父劝他“与世推移”，不要“深思高举”，自找苦吃。屈原表示宁可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之尘埃。在渔父看来，处世不必过于清高。世道清廉，可以出来为官；世道浑浊，可以与世沉浮。至于“深思高举”，落得个被放逐，则是大可不必。屈原和渔父的谈话，表现出了两种处世哲学。 话说回来，渔父的观念虽世俗，却很现实；虽现实，却很狭隘。试问，自有了人类以来，世道清廉过吗？大到天地小到人类，无一不是充满矛盾！
       你要是在官场混，你就得有几分清明几分屈从，几分安于现状，几分在安于现状中找寻你可生存和发展的空间；或者与你要在人民大众之间混，你就更需要以“发展是硬道理”为纲，论见地论处事那是你自己的事，千万不要强加于人，或者想与人弄个水落石出。这世道谁都希望自己的孩子多读点书，但谁也不会崇尚自己身边书读得多的人！怪么？不怪！因为人永远征服不了与生俱来的自我中心意识，更何况人还受“时运”的把控；更何况“智慧伪诈太多”〔摘自道德经第51章〕！
   有道是，安于自己的现状吧，守卫你的守卫，智慧你的智慧。与人不疏不近，若即若离。想表自己的见地也仅借时间仅凭文墨〔事实上连笔墨也不费，电脑就是好。〕，看不看，认同与否全不在意。嘿嘿，不在意！
                                                                                    〔行者〕

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有道是，安于自己的现状吧，守卫你的守卫，智慧你的智慧。与人不疏不近，若即若离。

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你要是在官场混，你就得有几分清明\几分屈从/几分安于现状中找寻你可生存和发展的空间……高、高，实在是高~

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发表急了，有两处没整通顺。但事实是这样，别人听不听是人家的事，不是你自尽所能解决的。几千年，人类还是照此运作！