孟小冬与言高谭马 2

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敬悼孟小冬前辈（1）
今年，岁次丁巳的一九七七年，对国剧界来说，好像是流年不利。先是，梅派名票赵仲安先生去世了。对指导后学，谱唱腔、说身段方面，失却了一位导师。
继之，名鼓票陈孝毅先生去世了。不但国剧方面失去了一位司鼓健将；对昆曲彩排和越剧演出来说，更如去了三军司令，后继无人。
五月二日晚上，传来了俞大纲教授遽逝的噩耗。不止国剧界，话剧、舞蹈、音乐各界后进，和他的满门桃李，都失南针。
五月二十七日凌晨，又惊悉有“冬皇”尊誉，余派传人的一代剧艺家孟令辉前辈仙逝了。因连串坏消息引起的恶劣心情，更震撼得到了极致。因此，谨以悲伤沉重的心情，草成此文。为了行文方便，只好先不恭地直呼其名了。

一、身世与学艺
孟小冬是梨园世家，到她已经三世。原籍山东，祖父孟七（艺名，本名不详）工武生、武净，因避乱到上海，就在当地落户了。孟七生子六人，孟小冬的父亲行四，名鸿群，工武老生兼武净。三伯鸿荣，工武生，武功坚实，有名于时，后来改名小孟七。六叔鸿茂，先工文武花脸，后改丑角，也驰誉沪上。过去大鹏已故丑角张国安，艺名小鸿茂，即其弟子。
孟小冬生于上海，以出生地为籍贯根据的话，算是上海人。乳名若兰，本名令辉，艺名小冬。九岁时，从仇月祥学老生戏，十二岁就在无锡新世界登台了。十四岁时，在上海乾坤大剧场演出，同台有老旦张少泉（李丽华之母）、武旦粉菊花等。
民国十四年（1925），孟小冬年十八岁，北上赴北平深造，拜陈秀华为师。当时北平梨园行有个不成文法：凡外来的伶人，不管原来坐过科、拜过师，一定要在北平再拜一次师，取得北平梨园公会的会籍，才能出台演戏。学老生的，大多拜陈秀华、鲍吉祥、张春彦，宗余的角儿，莫不如此。一般的老生，也要拜陈少五、札金奎。学旦的角儿呢，绝大多数拜王瑶卿；一般旦角，也要拜吴彩霞、诸如香、赵绮霞等。但是外来拜师的伶人，少数是真心学习，进一步的研究，除了拜师时的贽敬以外，要送月规，好时常去学戏。大多数呢，拜师只为“挂号”，好开始唱戏，只有师徒名义罢了。
孟小冬就是少数真心学戏的一位，她从那时候起，就矢志学习余（叔岩）派老生了。一方面遇见余叔岩演戏时，必前往看戏，细心观察身段、地方；一方面从陈秀华、孙佐臣（又称孙老元，曾一度给谭鑫培操琴）学习字眼、唱腔。对余派票友也常向人家请教。北平有位名票李适可（又名止庵），对余腔有相当研究，还灌过《沙桥饯别》的唱片，孟小冬也从他盘桓请教。总之，她那种多方学余、虚心求教的精神，和当初余叔岩的学谭精神，是毫无二致的。所以在“私淑”余叔岩的时期，就比一般学余的老生高出一筹了。到了拜余以后，更升堂入室，尽得精髓，成为余派嫡传第一人了。

二、演戏的阶段
从十二岁登台，迄十八岁到北平以前，孟小冬的戏路相当广泛。从民国十四年拜师陈秀华以后，就归工专演余派老生戏了。曾先后在北平前门外的三庆园、城南游艺园、新明大戏院等，各坤班演出，那时已经唱大轴头牌了。
民国十六年（1927）与梅兰芳结合，谢绝舞台数年。与梅仳离以后，吊嗓用功，二十一年（1932）起至二十七年（1938）拜余以前，常川在北平演唱，偶尔到天津、上海演出。不过在北平所谓常川，一年也不过唱个十场八场罢了（原因详后），不像别的班儿，一周演出两三次。她那时候演出的场地，大部分在东安市场吉祥园。班底阵容为：青衣李慧琴（卢太夫人李桂芬的弟妇、卢燕的舅母）、武生周瑞安、花脸李春恒、小生姜妙香、丑角慈瑞泉、里子老生鲍吉祥、老旦李多奎、二旦小桂花等。
孟小冬演的戏目有《四郎探母》、《失空斩》、《捉放曹》、《奇冤报》、《击鼓骂曹》、《珠帘寨》、《御碑亭》、《盗宗卷》、《黄金台》、《武家坡》等。天津法租界有个西权仙电影院，后来改名新新戏院，在二十六号路（绿牌电车道）。除了经常演国片和西片电影以外，偶尔也短期演戏。有一次约孟小冬、郝寿臣合作三天，一天孟、郝合作全部《捉放曹》，“公堂”起，“宿店”止。一天孟、郝合作《失空斩》。一天大轴孟小冬《奇冤报》，压轴郝寿臣《荆轲传》。那时郝寿臣已成气候，竞排新戏了，而肯把《荆轲传》在压轴唱，就具见孟的声势地位了。
孟小冬和尚小云的《四郎探母》，也是那时候义务戏的热门戏码。在北平小型义演里是大轴戏。有一次天津有某项义演，特请他们二位到春和大戏院演出《探母》，颇为轰动。换言之，在拜余以前，孟小冬在老生界的地位，已然驾乎马连良、谭富英以上了，而杨宝森还在给人跨刀呢！
三、拜余以后
孟小冬打算拜余叔岩为师，可以说蓄志已久，也曾多次托人说项。无奈余叔岩这个人，因为剧艺得来不易，不肯轻易传人；同时个性孤介保守，连男徒弟都不肯收，更不论女弟子啦。虽然曾给杨宝忠、陈少霖说过戏，但只是指点，没有师生名份。到民国二十七年，李桂春（小达子）携子李少春北上，托出窦公颖、张璧、桂月汀这些人来关说，余叔岩总算点头，可以开山门了，就在十月十九日，收李少春为徒。孟小冬哪能再放过这个好机会，好在她与窦公颖等也是熟人，就托他们再为关说，余叔岩也不便再拒，隔了一天，在十月二十一日，也收孟小冬为徒啦。三天之内，收了两位名伶为徒，余叔岩也自得意；同时，对这两位门徒的资质与剧艺基础也很欣赏，就循循善诱，把掏心窝子的玩艺儿都拿出来了。余的教戏，是因材施教的。你如果领悟力强、肯用功，他会毫不保留地倾囊以授，而且极为认真。你没学到他认为满意的程度，经他“验收”许可以后，是不能拿出来公诸于世、上台演唱的。因为李少春有武生功底，余就教他《战太平》、《定军山》、《洗浮山》这种戏；孟小冬没有武功根底，长于唱做，就教她《洪羊洞》、《搜孤救孤》这种戏，真正做到了“因材施教”四个字，实在是一位好老师。可惜，李少春因为家累太重，客观环境关系，中途辍学，此处不赘。唯有孟小冬能配合余叔岩的教戏条件，所以才尽得真传。
余叔岩给人说戏，并不是每天有上课时间、有功课表可循的。要他有时间，情绪好，兴致高，在深宵半夜，大烟抽足了以后，才加以指点。同时，他所教的，你没完全学会以后，他是不继续往下教的。所以跟他学戏的人，一定要有长长的功夫、耐耐的性儿，以铁杵磨针的心情，才能学得到玩艺儿的。
孟小冬一来私淑余叔岩多年，过去从陈秀华、孙老元那里，已经学到相当基础，又加天资聪颖，一点就透。二来她生活简单，只一个人，薄有私蓄，不愁生活，不需要靠唱戏吃饭，可以慢慢学，不急着唱。三来，也是最重要的原因，她渴望拜余多年，一旦实现，自然全心全力，全副精神都放在学戏上。而正在与梅仳离以后，精神上别无其他寄托与纷扰，自然可以天天待在余家来学戏了。她在余家，除了学戏以外，在余叔岩夫妇面前，承欢膝下，有如侍奉双亲；与两位师妹(余叔岩有两个女儿)处得情同骨肉。她又通晓世故，练达人情，对老妈、下人、门房都时有赏赐，所以孟“大小姐”（那时候一般内外行对她的官称儿是“大小姐”）在余家的人缘极好，自然因势利便，尽得薪传了。除了《洪羊洞》和《搜孤救孤》以外，余叔岩对《失空斩》、《捉放曹》、《奇冤报》、《击鼓骂曹》这些过去她常唱的戏，也都给她加以修正，益臻完善了。
经余叔岩亲授的《洪羊洞》和《搜孤救孤》，孟小冬在北平各演了两次。《洪羊洞》首次公演是星期日白天，第二次是晚场；《搜孤救孤》都是晚场，地点都在西长安街新新戏院。《洪羊洞》除孟自饰杨延昭以外，裘盛戎饰孟良，李春恒饰焦赞，慈瑞泉饰程宣，鲍吉祥饰杨令公魂子，札金奎饰八贤王，张蝶芬饰柴郡主，徐霖甫饰佘太君，两次配角都一样。《搜孤救孤》除孟自饰程婴外，裘盛戎饰屠岸贾，魏莲芳饰程妻，鲍吉祥饰公孙杵臼。第二次唱是合作戏，屠岸贾换了金少山，其余配角仍旧。
自从孟小冬露了这两出戏以后，因为剧艺精湛，声誉日隆，大家目为余叔岩重现，这是她演戏史上最高峰时代。
后来民国三十六年（1947）八月，杜月笙先生六十大寿时候，孟小冬应邀演了两场《搜孤救孤》，配角仍用裘盛戎、魏莲芳原人，而公孙杵臼由上海名票赵培鑫串演，当时不止轰动上海滩，并且成为全国性的菊坛大事。现在台湾各广播电台，全有这份录音带，这几天恐怕要大播特播了。而这次的演出《搜孤救孤》，也是她一生中，最后一次在舞台上与观众见面。

四、在台生活
民国三十八年（1949），杜月笙先生全家由沪至港，时孟小冬已与杜先生结合，自然同行。一九五一年，笔者为一元献机委员会筹办义演，由焦鸿英在台北中山堂演出五天，与焦鸿英、江一秋夫妇，盘桓有半月之久。那时他们自港来台，在港时，也是杜府座上客。据江一秋兄见告：“唉呀，杜先生和孟小冬的感情交关好，两个人嗲得来。”具见杜孟伉俪情深。杜先生弥留时，孟表示绝不再登台演戏，以谢知音。
杜氏故后，杜夫人姚谷香女士奉柩来台，葬于汐止。孟小冬留港，深居寡出，偶与友朋谈戏为乐。那时候还偶由王瑞芝操琴，吊吊嗓子，现在所遗留的录音，一部分是那时候录的。等到王瑞芝离港回到大陆，孟小冬就连吊嗓的兴趣也没有了。
一九六七年秋，在香港动乱以后，孟小冬到台湾定居，迄今已经十年了。她每天闭门静养，过一种隐居的生活，杜夫人姚谷香女士，时相过从，杜二小姐则经常照顾生活，可以说每天必到。香港恒社弟子和曾从问艺的学生，每次到台湾必往杜府问候。在台也有几位请益的票友和杜府亲友，常在晚上前往探问，陪坐聊天，因此也不寂寞。近几年来，国剧界一些后起之秀如姜竹华等，还有些位电视演员，也都因缘结识，前往请益，所以杜府每天晚上，几乎是座上客常满，倒也热闹得很。
杜府中人，对姚谷香女士称为“娘娘”，对孟小冬女士称为“妈咪”。姚女士入杜门很早，主持中馈多年，一般恒社弟子，皆称为“娘娘”。因此，这“娘娘”二字，成了姚女士的官称。
孟女士入杜门较晚，除了家里人以外，偶有至亲女眷，才跟着叫“妈咪”，这个称谓并不普遍，而且关系不够的人，也不敢叫。但是因为在港台常指导后进剧艺，一般人都称为“老师”，就是不曾向她请益的人，也随着叫“老师”了，因此，这“老师”二字，就成了孟女士的官称儿了。
至于像姜竹华等这般青年的后起之秀，对姚、孟二位都尊称为“婆婆”，论年岁上，也是应该如此叫的。
笔者自幼就欣赏孟小冬的戏，在天津明星、新新和春和戏院的短期，和在北平吉祥园的经常演出，几乎没有漏过一次。拜余以后在新新戏院的演出，更是每次必到了，所以对于她的戏，见过的有十出以上，而每一出自然不止一两次了。但是在“孟大小姐”时代，在台下并不认识，只是忠实观众而已。直到她在台定居，四年前因李相度兄之介，才开始过从的，那么自然也随着称“老师”了。好，现在就改过口来吧。以上所说，孟小冬长，孟小冬短，提名道姓，对长辈实在是不敬，非常不安。
孟老师的日常消遣是看电视，客厅里同时开着两架电视机，好来回转着看三个台的节目。对电视剧尤其喜欢，常常夸奖某位演员会演戏，有“心气儿”，完全是一片喜欢艺术、爱护青年的心情。大概四年前吧，蓝琪在中视演过一部古装电视剧《妈祖传》（是否这个戏，记不大清楚了，反正是古装戏。对不起！我对电视剧很生疏）。孟老师对这位小姐很欣赏，认为她端庄贞淑，富有古典美，打算认识她。当时，杜府上与电视界不熟悉，李相度兄就请笔者进行介绍。而笔者那时已离开广播、电视界一个短时期了，对这些后起之秀们也不认识，就请中视的李蓉蓉小姐为作曹丘。先由李相度兄伉俪、杜二小姐及笔者等，代表老师请蓝琪吃个午饭，大家先认识一下。我告诉蓝琪，孟老师打算认识她的事。她虽年轻，却看过《杜月笙传》，对杜府的事，略知一二，同时也久仰老师大名，表示愿意相见。于是又择了个晚上时间，笔者陪蓝琪造访老师，算是第一次迈进杜府大门。蓝琪和老师相见后，娘儿俩谈得很投缘，后来又去了一两次，不过她工作太忙，有时又要出国，以后恐怕就没有什么来往了。又有别人介绍，老师又认识了几位台视演员，像爱好国剧的韩江、崔福生、高明等几位，都是杜府的常客。
笔者从此也偶往杜府去看望老师，不过次数不多，除了每年拜年、祝寿以外，一年去不了三四次。因为老师那里多年习惯的关系，生活重心在夜里，而笔者不惯熬夜，次晨还要早起上班，太早走又怕扫人家的兴，因此就不大常去。早知道天不假年，就应该常去陪老师聊聊天儿，何况还可增加不少智识呢？现在想起来，真是遗憾万分了。
老师的生日是农历十一月十六日，每年大家聚聚，吃寿面祝寿而已。去年（1976）六十九岁，我国夙有“庆九不庆十”的说法。于是在春天起，港台弟子连同家人，就有届时唱一台戏来祝寿的拟议，后来因为大家事忙，无暇排练，就没有实现，其中有一出打算推出来的好戏，是杜二小姐的《黄鹤楼》。
杜二小姐名美霞，熟朋友都称呼她的英文名字Ellan，是金元吉夫人。为人智慧高，反应快，明断、爽朗，不让须眉，饶有父风，是一位女中丈夫。她是姚谷香女士所生，但自幼由老师抚养带大（孟老师无所出），所以她对老师的感情，比和亲生母亲还近。以在台这段时间来说，每天有家务，有一个时期还有业务待理，但是每晚必到老师家去照料起居饮食，一切生活细节。如果万一这一天有要事不克分身，也必要打几次电话，叮咛嘱咐。老师的一切内外大事，也都托付二小姐执掌，而在老师面前能进言的，也唯有二小姐一人。
她以前在上海票戏，工小生，曾从姜妙香、叶盛兰学习唱腔身段，去年的《黄鹤楼》没有演出，大家失掉一次眼福。
虽然没有彩排，可是去年老师的六秩晋九大庆，还是过得很热闹。头天暖寿，少数近人参加，清唱聚餐一番。正日子那天从下午起，假座金山街一家航业公司的招待所里举行祝寿。老师在香港的弟子几乎都来了，在台湾的更不用说，一些国剧界后进也都参加，大家清唱，录下音来，留作纪念，供老师欣赏。笔者恭逢其盛，也献丑武戏“清”唱，吼了《连环套》黄天霸辞别施公的四句〔快板〕和两句〔摇板〕。晚饭后，朱培声、张宜宜两位先生更贡献了一段上海滑稽，大家哄堂，老师尤其乐得闭不上嘴，那两天生日过得很愉快。
民国二十五年（1936），上海张古愚先生创办了《戏剧旬刊》，每十天出一期，内容谈戏文字以外，封面是彩色名伶剧照，次年起改名《十日戏剧》。那时笔者担任他的北平特约记者，便以燕京散人笔名，经常撰写国剧报导文字。去年给老师祝寿，送什么礼物好呢？偶然在一本旧《戏剧旬刊》上，发现封面是老师的便装全身玉照，便翻照了下来，作成一个带架子的磁盘子，上书“恭祝令辉前辈七秩荣庆”字样。送去以后，老师很欢喜，因为连她自己都没有这张照片了。经笔者帮她考证，是民国二十三年（1934）左右，在天津法租界同生照相馆拍的，当时就摆在客厅里了。后来据李相度兄见告：“嘿！你那个盘子红啦！是到老师那儿去的人都很欣赏。”因为老师照那张相时候是二十七岁，丰姿俊逸，雍容高贵。虽然老相片的彩色和翻照的技术不理想，但是仍可看出当年丰采的。在台湾见过老师的人，都是她渐入老境的印象，无怪许多人看了盘子以后对笔者说：“唉呀！原来老师年轻时候那么漂亮呀！”
也就因为去年做寿那两天太兴奋了，老师大概累着了一点，一直到年底，身体都不大好，常闹感冒什么的。今年正月初一晚上笔者去拜年，看老师精神有点委顿，当时客人也很多，就未遑多话，匆匆告辞了，谁想到那就是永诀的最后一面呢？
老师的哮喘病，由来已久，今年犯的更厉害。哮喘病有两种病因：一种是气管炎，笔者就患这种喘病二十多年，去年曾把开刀针炙诊治经过，向老师报告。她说：“我按你的法子治也没效，我是另一种病因的哮喘病，肺气肿，是根本不能治的。”可见老师也有自知之明。
今年自年初迄今，老师哮喘日益加剧，最近用治标药不中用，延医来家诊治，医生劝老师住院，老师还不马上决定，说：“等我考虑考虑，你们听我的信儿。”到了五月二十五日晚上，一阵剧烈哮喘以后，把头一低，人昏迷过去了。家人当然不必再等她决定，马上送到忠孝东路中心诊所，经医生剖开喉管，把痰吸出，但是仍昏迷不醒。延到二十六日午夜，终于以肺气肿和心脏病并发症去世，享年七十岁。

五、结语
民国二十年（1931）左右，天津创刊一个《天风报》，是小型报纸，内容偏重国剧及小品，撰稿人多是名家。陈墨香以“嫂子我”的笔名，撰述他票戏生活，从文中知道他还练过踩跷。天津才子刘云若的连载小说《春风回梦记》，传诵一时，以后他就此走红，成了多产的名小说家。主持人沙游天，字大风，以字行。他对老师的剧艺非常推崇，由他发起崇上尊号，称为“冬皇”，一时风行景从，南北各报，都仿《天风报》的写法，以迄于今四十多年，这是“冬皇”两个字的由来。
老师在台定居以后，有许多方面请她义演、录影或录音，全被她婉谢。有些人不了解，甚至还有人不谅解。现在老师已经仙逝，笔者愿意很客观地把这种情形分析说明一下。
前文谈过，她在北平经常演出的时候，一年顶多演十场八场，既然观众欢迎，上座良好，为什么不多演唱，难道对多赚钱还不愿意吗？非也！第一，她身体素弱，不耐常唱。第二，她在台上，忠实于艺术，一句一字，丝毫不苟，搏狮搏兔，俱用全力。所以她唱一出戏，要用别人唱三出戏的精力，唱完一场，就累不可支了。这一点，和余叔岩的作风完全一样。也可以说，有其师必有其徒的。因此她很少演，年轻时候，在天津、上海连续几天短期，体力上还可对付；后来剧艺愈益精湛，愈复爱惜羽毛，就宁缺勿滥，以少演为尚了。而越少演，只要戏码贴出，戏票一抢而光，能买到看她演戏的票，不是一件简单的事。
抗战胜利以后，北平也在沦陷八年后光复了，自然万家腾欢，大事庆祝。北平广播电台，就办了一个国剧清唱庆祝节目，请孟老师和程砚秋合唱《武家坡》，由王瑞芝和周长华操琴，杭子和司鼓（程砚秋的司鼓白登云，资望上逊于杭子和）。程砚秋以前在义务戏里，与余叔岩合唱过《武家坡》，见孟老师是余派传人，乐予合作。孟老师本来不习惯清唱，但是“庆祝抗战胜利”题目太大，也不便拒绝，就姑且一试吧！那次孟、程合播《武家坡》的精彩，不必细表，大家凭想象就可得知。但是播完以后，孟老师发誓，以后绝不清唱播音了，这是什么缘故呢？
原来老生的唱，要有唇、齿、喉、舌的发音，有时两腮还要用力，口型非常不雅相，但是在台上挂着髯口（胡子），把嘴遮住了，口型多难看，台底下也看不出来。清唱时，不带髯口，老生的口型毕露。在台上有时借重手势、身段、小动作，都帮助唱工的使劲儿，清唱是穿便衣，就不能乱比划了。因此，孟老师播完了这出《武家坡》，心里十分别扭，说什么以后也不清唱了。以前在大陆，目前在台湾，笔者也听许多演员说过：“我宁愿穿上行头在台上唱一出，也不愿意在麦克风前面清唱一段儿。”现在时代不同了，一般青年演员们已习惯于在麦克风前面清唱，和在电视摄影机前面做戏了。但是过去演员比较保守，是不能勉强他们的。
孟老师移居台湾时期，已经六十岁了，体力不想可知。先不要说配角，杭子和、王瑞芝都在大陆，谁来打拉呢？自然谈不到彩唱、录影。以前她年轻，有胡琴随侍，还不愿再清唱，现在体力已衰，又无文武场面，还能清唱、录音吗？所以，是“非不为也，是不能也”。
谈到孟老师的剧艺评价，非片言可尽，本文限于时间和篇幅，不能详谈，以后有机会再说。简言之，她的天赋好，嗓子五音俱全，膛音宽厚，女人而无雌音，是千千万万人中难得一见的。因此，她学得精深到什么程度，都能发挥尽致，无往而不利。揣摩剧情，刻画人物，做派的细腻传神，如入化境。而扮相的优雅，身段的潇洒，尤其余事。拜余以前，已得余派神韵百分之五十，拜余以后，得余派真传百分之八十，如果只论唱做，像《洪羊洞》和《搜孤救孤》，和余叔岩比起来，已可乱真了。所差那百分之二十，是武功没有根底，戏路没有余叔岩宽泛。余叔岩教她和李少春时，二人也互相旁听，所以李少春也会《洪羊洞》（后来唱过），孟老师也会《战太平》，但是她不能在明场上演，却可以给人说。
虽然如此，笔者看过她的《珠帘寨》。“解宝”部分，唱做上乘那是没话说了；“收威”部分，扎大靠，起霸，与周德威的对刀、过合、耍刀花，武功坚实固然逊于谭富英，但是身段自然边式，不羊，不僵，演出仍在水准以上的。
孟老师的弟子，在香港正式收过三个人，由孙养农举香，向祖师爷磕过头，就是钱培荣、吴必彰、赵培鑫三个人，钱、吴全是票友，赵培鑫后来下海唱戏了。实际来说，赵培鑫因为杜府的渊源和陪孟老师配过公孙杵臼的关系，才登龙有术，得列门墙。他并没有在孟老师那里学过整出的戏。一般票友向孟老师学唱的，港台有黄金懋、丁存坤、沈泰魁、蔡国蘅、赵从衍、李嘉有、袭耀显、汪文汉、张雨文、李相度诸君子。这些位先生们都是功成名就的事业家，并不打算上台唱戏，只是研究余派剧艺的唱法，连身段都不学，而有些人甚至都忙得无暇经常吊嗓子。但是这些位港台弟子们，都对老师执礼甚恭，照顾备至，也是老师晚年的安慰。还有些未有师生之谊的人，有时也来请益，只要老师有精力、时间，都会加以指点，所以受她教益的名伶也不少。但是去的人也都自己衡量一下，如果剧艺上已经大专毕业，可以去到研究院去深造一下；假使只是高中毕业，就不必去了，因为教你，你也不能领会也。
老师的开蒙老师仇月祥是孙派老生，由早年老师灌的唱片《逍遥津》和《捉放落店》可以证明，完全孙派唱法。“落店”（宿店）的词儿，也有几个字与一般不同。老师归工余派以后，在长城公司灌了三张唱片，两张《捉放曹》，“行路”灌两面，“宿店”灌两面，也隐含更正以前自己老唱片唱法的含义。另一张灌的是《珠帘寨》，一面“太保传令把队收”〔倒板〕，接〔原板〕。一面“昔日有个三大贤”〔倒板〕，接〔原板〕、〔流水〕，可见她对《珠帘寨》这出戏是很喜欢的。
孟令辉前辈仙逝，是国剧界无可弥补的损失，余派台上艺术从此失传了。很希望杜府上人，能把录音带整理发行，则后进们对余派老生唱法还可有所遵循，就使国剧演员和观众们同蒙其福泽了。