草庐归梦·隔世的菊香 伊凡

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自古以来，文人墨客的情怀多半是悲秋伤春、忧郁低沉。在风雨飘摇的人世间，他们的心灵需要安然的依托，需要诗意的栖居，需要宁静的皈依。或寻志趣相投的友人交流思想、品茶悟道、切磋琴艺。有如管鲍之交，有如子期与伯牙的高山流水。然而知音可遇不可求，那些不屑权贵而孤高出尘的隐士，他们放弃了对朋友、情人、明君的追寻。或寄情于山水风月、或梦断于桃源柴舍。有如梅妻鹤子的林和靖，有如酒剑平生的李太白，亦有采菊东篱的陶渊明。菊花的飘逸脱尘与陶潜安贫乐道、孤标傲世的完美品性叠合在一起，就像一幅恬静淡远的水墨画，凝聚了他隐逸人生的灵性与神韵。菊花是知音，是他红尘中的归宿。

　　众芳摇落，万木凋零，而菊花却在萧然的秋风里迎霜开放，给荒芜清冷的大自然增添无尽的情趣与超逸。历代文人喜好咏菊，写出数不胜数的菊花诗赋。而最能刻画菊花神髓，莫过于归耕田园的陶渊明。其“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句可谓妇孺皆知，千古传唱。诗人淡泊孤高、卓然离俗的情操与菊花相通，那种悠然自得、洁身自好的心性让人追慕。《红楼梦》中咏菊诗会上十二首菊花诗与陶渊明相关的就有五首。薛宝钗的《画菊》“莫认东篱闲采掇，粘屏聊以慰重阳”，探春的《簪菊》“长安公子因花癖，彭泽先生是酒狂”。以及林黛玉的《咏菊》、《问菊》和《菊梦》。而黛玉就是凭这三首诗夺魁，题目新、诗也新，立意更新，可谓不同凡响。曹雪芹塑造一个纤细敏感、清高傲世、才华过人且处风雨飘摇之境的林黛玉，借她对命运的感叹，对陶渊明的倾慕，来表达他对现实生活的厌倦，无处安身的凄然。也学陶潜，不为官、不出仕，隐居南山，散漫林泉，做着无法实现的桃源梦。在菊花围绕的柴门里，陶公用过人的才华，独创了田园诗句，打破了玄言诗的统治。用其新颖别致的思想内涵与独特高洁的艺术风格，给诗坛带来清新的气息，升华至另一种高度。“孤标傲世皆谁隐，一样花开为底迟？”“一从陶令评章后，千古高风说到今。”这些诗句写出菊花完美的性格，也写出世人对陶渊明的评价与仰慕。

　　南朝宋人檀道鸾《续晋阳秋》中记载了陶渊明与菊花的一则故事：有一年重阳节，他在东篱下赏菊，抚琴吟唱，忽而酒兴大发却没有备酒过节，只好漫步菊丛，采摘了一大束菊花，坐在屋旁篱畔惆怅。猛然抬头见一白衣使者载酒而来。一问才知是江州刺史王弘派来的送酒差使，王弘久欲结识这位名士，曾多次给陶渊明送酒。陶渊明大喜，立即开坛于花丛中畅饮，酒酣而诗兴起，吟起了《九月闲居》这一首名诗。陶公咏菊、白衣送酒的故事也成为后世文人喜好的典故。

　　陶公咏菊、白衣送酒的故事很远，离我千年。又似乎很近，只是回眸过往的瞬间。历史的长河在身边淙淙流过，一路风尘你失落了很多，却无法计量都是些什么。然而诗人在隐逸的生涯中，内心想必也有过几度徘徊。只是终究还是不愿随波逐流，放弃了黑暗的现实社会，远离万丈红尘，追求超越的闲隐境界。我忽然明白了你的沉重，明白了你的悲凉。或许没有谁愿意庸碌一生，没有谁愿意虚度华年，不同的生活背景下会造就不同的人生。如果有一天你逃避了喧嚣，终有一天也会厌倦宁静。我们回望了从前的美好，却不知现在也会成为曾经，将来又是这样的重复。无论选择了哪种生活方式，都无法洒脱自如，无法颖悟超脱。清醒是苦痛，沉迷是悲哀。在无边无际的人世生涯里，各自去追寻自我的归宿吧。

　　菊花清晰地绽放，带着隔世的遗香，温润在我柔软易感的心上。不知道此生我的知音是谁，是某个与我擦肩而过的路人？是挂在天上的那轮明月？抑或是风雪中的那剪梅花？这些都已然不重要了。在漫长的人生苦旅中，不要有太多的留连，不要有太多的纠缠。我是带着感动走进陶公的菊花情怀里，这样的感动一生也许只有一次，这样的感动一生也许只要一次。来时，不做轻松的怀想。离去，不做失落的回眸。折一束菊花，我又将远行。