“猛志在胸催解缆”（适合七年级）选自国家京剧院（原中国京剧院）、[被过滤]自治区藏剧团创作演出的京剧、藏戏《文成公主》。
故事梗概：贞观年间，吐蕃赞普（国王）松赞干布请求与大唐联姻，请婚大使禄东赞以超凡的智慧斗败各国使臣，连连获胜。文成公主胸怀大志，以民族友好、国家统一大业为重，主动请缨，要求入藏和亲，并暗中帮助吐蕃使臣，令其最终于马球赛和选女中稳操胜券。文成公主携释迦牟尼佛像，大量经卷，能工巧匠翻雪山、过草地、渡激流、历险阻，一路播撒文明的种子，并最终到达逻些与松赞干布完婚。
文成公主（？－680），名李雁儿，唐太宗李世民宗室女。汉族。她聪慧美丽，知书达礼，信仰佛教。松赞干布是[被过滤]历史上的英雄，崛起于藏河（今雅鲁藏布江）中游的雅隆河谷地区。他统一藏区，成为[被过滤]的赞普（“君长”之意），建立了吐蕃王朝。
唐贞观十四年（640）， 松赞干布遣大相禄东赞至长安，献金5000两，珍玩数百，向唐朝请婚。太宗许嫁宗女文成公主。
贞观十五年（641），文成公主在唐送亲使江夏王太宗族弟李道宗和吐蕃迎亲专使禄东赞的伴随下，出长安前往吐蕃。松赞干布在柏海（今青海玛多县）亲自迎接，谒见道宗，行子婿之礼。之后，携文成公主同返逻些（今[被过滤]）。
永徽元年（650），松赞干布去世后，文成公主一直居住在[被过滤]。她热爱[被过滤]同胞，深受百姓爱戴。她曾设计和协助建造[被过滤]和小昭寺。在她的影响下，汉族的碾磨、纺织、陶器、造纸、酿酒等工艺陆续传到吐蕃；她带来的诗文、农书、佛经、史书、医典、历法等典籍，促进了吐蕃经济、文化的发展，加强了汉藏人民的友好关系。她带来的金质释迦佛像，至今仍为[被过滤]人民所崇拜。文成公主以大唐公主身份入藏和亲，开创了藏汉一家人的新格局，为发展藏汉友谊，促进[被过滤]地区经济文化发展都作出了重大贡献。
永隆元年（680），文成公主逝世，吐蕃王朝为她举行隆重的葬礼，唐遣使臣赴吐蕃吊祭。至今[被过滤]仍保存藏人为纪念她而造的塑像，距今已1300多年历史。
“猛志在胸催解缆”是文成赴吐蕃和亲，即将离开长安时所唱。在此之前，文成公主因想为父皇分忧解愁，曾主动请缨，又想方设法令吐蕃使臣获胜，终于获准远嫁[被过滤]。唱词昂扬向上，形象地反映了文成公主自觉担负时代重任的远大理想和坚定信念，整个唱段颇具英雄气概，鲜活地刻画了一位巾帼女子形象。
采用西皮流水板式，适合独唱。
唱词：
猛志[12]在胸催解缆
远行女儿待扬帆
织机佛卷与医典[13]
已然等候辞长安
何惧前途路遥远
何惧那大野风霜寒
风流人物数贞观[14]
儿要做大唐女张骞[15]
教学建议：
1、让学生熟悉文成公主入藏和亲的故事。
2、在听与唱的过程中领会整个唱段昂扬向上的精、气、神。
3、让学生初步了解新编历史戏的特点以及京剧励精图治、锐意革新的发展势头。
“趁夜晚出奇兵”（适合八年级）选自山东京剧团创作演出于上世纪六十年代的现代京剧《奇袭白虎团》。1953年7月，美军和李承晚伪军破坏朝鲜停战协定，派王牌军“白虎团”驻扎金城一带。中国人民志愿军某部侦察排长严伟才在朝鲜人民军联络员韩大年的配合下，率侦察班直插敌心脏，捣毁李承晚王牌军白虎团指挥部，为取得反击战的胜利立下战功。
“趁夜晚”是第五场志愿军团长在给以严伟才为首的尖刀班布置任务时所唱，生动地表现了我军指挥员鼓励战士机智果敢地完成任务的情景。
采用“二黄快板”[16]板式，适合独唱、合唱。
唱词：
趁夜晚出奇兵突破防线，
猛穿插巧迂回分割围歼。
入敌后把它的逃路截断，
定叫它首尾难顾无法增援。
痛歼敌人在今晚，
决不让美李匪帮一人逃窜！
教学建议：
让学生熟悉《奇袭白虎团》的剧情，并结合《智取威虎山》等让学生对此类现代戏有一个较为完整的认识。
“这一封书信来得巧”（适合八年级）选自传统剧目《定军山》。该剧讲述了曹将张郃（hé）攻打葭(jiā)萌(méng)关，蜀将黄忠讨得令箭杀退张郃，并乘胜攻占曹军屯粮之天荡山，又智斩敌大将夏侯渊，夺取曹军重镇定军山的故事。
“这一封书信来得巧”是蜀将黄忠接到敌军交换俘虏的书信，识破敌人阴谋，决定将计就计时所唱。该唱段表现了老将黄忠深谋远虑的军事才干与运筹帷幄的智慧。
采用“西皮流水”板式，适合独唱、合唱。
唱词：
这一封书信来得巧，
天助黄忠成功劳。
站立在营门传令号，
大小儿郎听根苗：
头通鼓，战饭造，
二通鼓，紧战袍，
三通鼓，刀出鞘，
四通鼓，把兵交。
向前个个俱有赏，
退后难免吃一刀。
三军与爷归营号，
到明天午时三刻要成功劳。
教学建议：
结合音像资料，特别提出谭派，让学生初步建立流派意识。如有条件可结合我国电影史上第一部戏曲电影《定军山》进行讲解。
“智斗”（适合九年级）剧情见前。
所选是《沙家浜》第四场“智斗”共产党地下工作者阿庆嫂与日伪参谋长刁德一一段斗智斗勇的唱段。原名为《斗智》，周恩来总理将其改为“智斗”，生动形象地表现了阿庆嫂的机智与勇敢。
采用“西皮流水”板式，适合于对唱。
唱词： 胡传魁：想当初 老子的队伍才开张 拢共才有十几个人 七八条枪 遇皇军追得我晕头转向 多亏了阿庆嫂 她叫我水缸里面把身藏 她那里提壶续水 面不改色无事一样 骗走了东洋军 我才躲过大难一场 似这样 救命之恩终生难忘 俺胡某讲义气 终当报偿 刁德一：这个女人哪不寻常 阿庆嫂：刁德一有什么鬼心肠 胡传魁：这小刁,一点面子也不讲 阿庆嫂：这草包倒是一堵挡风的墙 刁德一：她态度不卑又不亢 阿庆嫂：他神情不阴又不阳 胡德一：搞的什么鬼花样 阿庆嫂：他们到底是姓蒋还是姓汪 刁德一：我待要,旁敲侧击将她访 阿庆嫂：我必须,察言观色把他防 刁德一：适才听得司令讲
阿庆嫂真是不寻常
我佩服你沉着机灵有胆量
竟敢在鬼子面前耍花枪
若无有抗日救国的好思想
焉能够舍己救人不慌张
阿庆嫂：参谋长休要谬夸奖
舍己救人不敢当
开茶馆 盼兴旺
江湖义气第一桩
司令常来又常往
我有心背靠大树好乘凉
也是司令洪福广
方能遇难又呈祥
刁德一：新四军久在沙家浜
这棵大树有阴凉
你与他们常来往
想必是安排照应更周详
阿庆嫂：垒起七星灶
铜壶煮三江
摆开八仙桌
招待十六方
来的都是客
全凭嘴一张
相逢开口笑
过后不思量
人一走 茶就凉
有什么周详不周详
教学建议：
1、重点引导学生感受、体验、认识、理解京剧艺术的行当及唱腔板式。在这个唱段中，涉及了三个行当——旦(青衣)、生(老生)、净(花脸)。因此，可引导学生从音色等要素上感受、体验、认识京剧的行当。
2、比较聆听《包龙图打坐在开封府》，两个唱段都使用西皮唱腔，但在板式上却存在明显差异，《智斗》主要是摇板和流水板，《包龙图打坐在开封府》则以原板与快板表现。通过两个唱段的比较分析，使学生初步认识板式对表现戏剧冲突、塑造人物形象、推动剧情发展的作用。
3、让学生了解京剧中常用的“打背躬”[17]的表现方式。
4、让学生分角色表演《智斗》。
[1] 帝王做错事，臣子不能责打，遂以打龙袍替代。
[2] 因为六国位置是纵贯南北，南北为纵，所以称为“合纵”。
[3] 西皮原板，2/4节拍，一板一眼，中速节奏的板式。西皮原板的用处极为宽泛，常用于叙事、抒情和景色描述。在京剧剧目中，独立存在的西皮原板唱段很多，不同行当接唱的形式与其他板式接转、组合的形式也不少。旦角行当的唱腔比老生、花脸的唱腔要复杂、节奏较慢，从行进速度上看，旦角的西皮原板与老生西皮三眼的速度相近。旦角西皮原板的唱腔，有与老生西皮相同的落音，如上句落“2”、下句落“1”，但旦角西皮原板上句落音，用的最多的是落“6”音的腔，虽然也有上句落“2”和“3”的唱腔，但因为音域比较低，用的比较少，下句用的最多的落音是“5”和“1”音，因此旦角的西皮原板一般用4/4节拍记谱。
[4] 西皮流水：1/4节拍的形式、有板无眼。中快速节奏。唱腔的第一句从板上起唱。下边的其余唱句，在板上开唱和过板开唱都可以，但其它唱句过板开唱的较多。因流水板是有板无眼的形式，所谓“过板开唱”，就是从后半拍起唱。每句唱腔的最后一个字要落在板上。此处采用的是2/4记拍，以亲切如话的节奏表现了铁梅的猜测。
[5] 二六板式由过门命名，因为这个板式的过门旋律是十二板的长度，故称为“二六”。另有一种说法是这个板式的节奏不快不慢，属二流节奏，叫白了成了二六。二六板式的起唱形式有三种，用得最多的是“碰板”的起唱形式，即只用一拍时值的“小垫头”就起唱腔。西皮二六的特点是： 2/4节拍、一板一眼的形式。从总体上看，二六的节奏虽属中速节奏，但比西皮原板紧凑，字多腔少，要快于原板。二六板式的唱腔规律是：第一句 “板上起唱”，下面其余的各句才是从眼上起唱。二六板式的唱腔旋律比原板简化，有“字多腔少”的特色。保持了西皮原板的上、下句基本落音，在剧中常用于叙述、说理、景物描写和抒发比较快慰、得意的感情。老生行当的二六板式，有“二六” 与“快二六”之分。快二六的速度近似于西皮流水板，故快二六不用2/4节拍，而用1/4节拍记谱，快二六唱腔更为简化、通畅，成了有板无眼的唱腔。在“夺头”末锣后即开唱、属于过板起唱的形式，连一拍时值的小垫头都省略掉，是中快速的节奏。老生西皮快二六板式的唱腔节奏比二六几乎是快了一倍。尽管速度加快，但是从唱腔的结构，小过门，开唱锣经等诸方面，仍是二六的板式特点。
[6] 西皮流水：1/4节拍的形式、有板无眼。中快速节奏。唱腔的第一句从板上起唱。下边的其余唱句，在板上开唱和过板开唱都可以，但其它唱句过板开唱的较多。因流水板是有板无眼的形式，所谓“过板开唱”，就是从后半拍起唱。每句唱腔的最后一个字要落在板上。
[7] 排演新编历史剧和现代戏时，在继承优秀传统的基础上，根据剧情的主题思想、剧情、人物形象、地域特色的需求，突破了京剧原有程式的局限，诞生了许多新板式。近年来在二黄声腔中创编的新板式即有二黄快二六。
[8] 西皮导板是散板上句的变化形式，多用在大唱段开始的地方，感情较激越奔放，故这个上句要比一般散板上句复杂、开阔、悠扬、充沛。老生导板句尾的落音多为2或3、5。旦角导板句尾的落音为1或6等。老生戏如《击鼓骂曹》中祢衡唱的“谗臣当道谋汉朝”，《珠帘寨》中李克用唱的“昔日有个三大贤”等；旦角戏《女起解》中苏三唱的“玉堂春含悲泪忙往前进”等；老旦戏《赤桑镇》中吴妙贞唱的“见包拯怒火满胸膛”等；净角戏《铡美案》中包拯唱的“包龙图打坐在开封府”等；小生戏《辕门射戟》中吕布唱的“某家今日设琼浆”等也都是西皮导板。导板是无板无眼的调门，开口处也不一定，胡琴拉过门后就可以开口，但是有紧慢之分。
[9] 西皮导板是散板上句的变化形式，多用在大唱段开始的地方，感情较激越奔放，故这个上句要比一般散板上句复杂、开阔、悠扬、充沛。老生导板句尾的落音多为2或3、5。旦角导板句尾的落音为1或6等。老生戏如《击鼓骂曹》中祢衡唱的“谗臣当道谋汉朝”，《珠帘寨》中李克用唱的“昔日有个三大贤”等；旦角戏《女起解》中苏三唱的“玉堂春含悲泪忙往前进”等；老旦戏《赤桑镇》中吴妙贞唱的“见包拯怒火满胸膛”等；小生戏《辕门射戟》中吕布唱的“某家今日设琼浆”等也都是西皮导板。导板是无板无眼的调门，开口处也不一定，胡琴拉过门后就可以开口，但是有紧慢之分。
[10] 西皮原板，2/4节拍，一板一眼，中速节奏的板式。西皮原板的用处极为宽泛，常用于叙事、抒情和景色描述。在京剧剧目中，独立存在的西皮原板唱段很多，不同行当接唱的形式、原板与其他板式接转、组合的形式也不少。旦角行当的唱腔比老生、花脸的唱腔要复杂、节奏较慢，从行进速度上看，旦角的西皮原板与老生西皮三眼的速度相近。旦角西皮原板的唱腔，有与老生西皮相同的落音，如上句落“2”、下句落“1”，但旦角西皮原板上句落音，用的最多的是落“6”音的腔，虽然也有上句落“2”和“3”的唱腔，但因为音域比较低，用的比较少，下句用的最多的落音是“5”和“1”音，因此旦角的西皮原板一般用4/4节拍记谱。
[11] 《三家店》“将身儿来至在大街囗”这段老生西皮流水板，是表述性内容的西皮流水板，用于西皮流水板开唱的锣经是“凤点头”和“闪锤”。锣经后，一般用的是西皮流水板的整过门，（《三家店》这个流水板过门是在传统过门基础上改编的一个专用过门）。第一句“将身儿来至在”是从板上起唱的，第二句“尊一声过往的宾朋”和下面的一连几句都是小过门后，过板起唱的形式，直到“娘生儿连心肉”这句，才转为在板上开唱，可见除了第一句板上起唱外，其余各句过板起唱为多，但也可以和第一句一样，由板上起唱。每一句唱后用小垫头与下一句连接。流水板有板无眼，是有字无腔“垛唱”的结构形式，在末尾一句常有行腔，这一段西皮流水就是在最后一句“尊一声解差”的“差”字上，才有一个小小的行腔。因流水板是“垛唱”的形式，因此西皮流水板落了个很形象的别名：“西皮垛板”。
[12] 陶渊明《读山海经》诗:“精卫衔微木,将以填沧海。刑天舞干戚,猛志固常在。” 此处指文成公主入藏的胸怀与气魄。
[13] 据《吐蕃王朝世袭明鉴》等书记载，文成公主进藏时，队伍非常庞大，唐太宗的陪嫁十分丰厚。有释迦佛像，珍宝，金玉书橱，360卷经典，各种金玉饰物，多种烹饪食物，各种花纹图案的锦缎垫被，卜筮经典300种，识别善恶的明鉴，营造与工技著作60种，100种治病药方，医学论著4种，诊断法5种，医疗器械6种。还携带各种谷物和芜菁种子等。
[14] 唐太宗李世民在位期间年号，是中国封建社会历史上有名的治世，因年号“贞观”（627—649），故有贞观之治之说。
[15] 张骞汉朝人，他两次出使西域，历尽千辛万苦，尝变人生苦辣，为汉朝统一西域，促进东西方文化交流做出巨大的无可替代的贡献。
[16] 在排演新编历史剧和现代戏时，在继承优秀传统的基础上，根据剧情的主题思想、剧情、人物形象、地域特色的需求，突破了京剧原有程式的局限，诞生了许多新板式。近年来在二黄声腔中创编的新板式即有二黄快板。
[17] 也称“打背供”。指剧情发展中有二人以上同时在场，其中一人在暗自思考或评价对方言行时，用来表达其内心活动的唱、念、或表情、身段。打背躬时，通常平举一手，以衣袖从旁遮住脸部，面向观众进行表述，假设同台其他人物未曾听见，近似于西方古典戏剧的旁白。有背躬唱、背躬念，双方各自伸出大拇指表示赞佩对方的武艺或仪表时的身段也属背躬。 | 
